Роман Николая Чернышевского «Что делать?» является уникальным не только в своем идейном направлении, но и в построении сюжета. Смысл и значение снов Веры Павловны в романе «Что делать?» аллегоричны. Ведь через них автор противопоставил свои представления о светлом будущем и несправедливости настоящего. Они описали не только судьбу самой главной героини, но и всего женского рода.
Герои романа
В своих снах главная героиня видела множество персонажей, некоторых из них она знала в жизни, а другие были лишь плодом ее воображения. Всего сны Веры заняли в романе 4 главы — Чернышевский отвел на описание каждого из них по одной.
Вера Павловна
Вера Розальская — главный персонаж романа, история ее жизни может послужить основой сочинения по роману.
Девушка выросла в Петербурге в многоэтажке на Гороховской улице. В 12 лет мать отдала ее в пансион. Еще будучи ребенком, она научилась шить, с 14 шила на всю семью, а с 16 сама учила других девушек пансиона.
По характеру героиня общительная и веселая, несмотря на мещанскую угнетающую атмосферу, царившую в родном доме. Вера желает покинуть его и выходит замуж за любящего ее учителя своего брата — Дмитрия Сергеевича.
Девушка не прониклась к нему чувствами, а потому жили они в разных комнатах.
Розальская решается открыть швейную мастерскую, которая в будущем стала приносить ей хороший доход. Прибыль от дела она распределяет между работницами. Девушка влюбляется в друга своего мужа — Александра Кирсанова и это оказывается взаимно. Лопухов, узнав об этом, спокойно разводится с ней и Вера находит свое счастье с любимым мужчиной.
Кирсанов и Лопухов
Кирсанов Александр стал вторым мужем Веры и был другом ее первого супруга. У мужчины привлекательная внешность, темно-русые волосы, продолговатое бледное лицо, глубокие голубые глаза и прямой нос. Он выглядит сильным и мускулистым.
Александ Матвеич родился в семье писца уездного суда. И начиная с двенадцатилетнего возраста помогал отцу на работе, а с четвертого класса гимназии давал уроки.
Александр выучился в медицинской академии и теперь возглавляет в ней кафедру и работает врачом.
Дмитрий Сергеич Лопухов был первым супругом Веры. Он родился в семье помещика. Мужчина умный, окончил гимназию, а на жизнь зарабатывал тем, что преподавал. Лопухов так сильно влюбился в девушку, что стал всячески добиваться ее. Но женившись, ему пришлось оставить обучение в медицинской академии еще до получения диплома.
Со временем мужчина осознает, что супруга влюблена в Кирсанова. Тогда он принимает решение имитировать самоубийство и уехать в Америку. Тем самым он освободил девушку от брачных уз.
После того как двое его близких людей поженились, он вернулся на родину. Но тогда мужчина уже носил имя Чарльз Бьюмонт. Вскоре он женился на Екатерине Полозовой и раскрыл правду о своем поступке другу и бывшей жене.
Тогда две семьи поселились рядом.
Первое сновидение
В первом из четырех снов Вера Павловна оказалась заточена в темнице. Но она внезапно вырвалась из страшного плена и очутилась посреди поля желтых спелых колосков. Героине показалось, что в момент, когда она переместилась, она словно исцелилась от какой-то страшной болезни, подобной параличу. Ведь оказавшись в поле, она тут же начала чувствовать себя в разы лучше и дышать стало легче.
С Верой заговорила девушка, которая была невестой ее жениха, этим образом Чернышевский хотел отобразить любовь к людям. После разговора героиня романа пошла гулять по улицам города, помогая всем на своем пути. Она доставала женщин из темниц и исцеляла их, ведь новая знакомая попросила ее сделать это.
Первый сон можно расшифровать, как символ спасение Веры от пошлых людей старого типа мышления. В подвале душный воздух — это рабство, а темнота — непросвещенность, отсутствие знания.
Родители девушки закованы в цепи условностей и стереотипов, а потому мама наставляла ее выходить замуж только за богатого мужчину, по расчету, а не по любви.
В их головах крепко засела мысль, что женщина в своей жизни больше ни на что не сгодиться.
Оставив семью, Вера испытала чувство облегчения, ведь больше не было надобности стараться продать себя подороже.
Ранее она боялась из-за вечного давления со стороны матери, но теперь к ней пришла настоящая любовь к людям. Но все же именно горький жизненный опыт помог героине осознать нужды человечества и то, что она должна вызволить девушек из темниц, помочь им начать жить независимо и добродетельно. А потому, чтобы дать возможность им честно работать, Вера открывает швейную мастерскую.
Второй сон
Краткое содержание второго сна следует начать с описания картины, где Мерцалов и муж Веры шагают по полям и рассуждают о видах грязи. В реальной грязи, по мнению Лопухова, может зародиться новая жизнь, а фантастическая же лишена плодородия и всякого смысла. Наблюдая за мужчинами, Вера замечает свою маму, поглощенную заботами о пропитании семьи и о том, как выкарабкаться из бедности. Но в этот момент она впервые за долгое время увидела на ее уставшем лице улыбку.
Сцена меняется, и девушка видит себя, сидящей на коленях у офицера. Уже в следующее мгновенье она пытается устроиться работать.
Тогда ее знакомая, Любовь к людям, начала ей объяснять, как важно для самой Веры простить свою мать.
Мария Алексеевна всю свою жизнь неустанно старалась вывести семью из злыдней, оттого и стала такой жестокой в мире, что поставил ее в невыносимо трудные условия бытия.
Первые 2 сна Веры в романе «Что делать» отображают ее взаимоотношения с людьми прошлого. Их можно называть пошлыми и злыми, но такими они стали под влиянием тяжелых обстоятельств жизни. Несмотря на жаркое рвение им никак не выбраться в люди.
Работа сможет их прокормить, но не поменять условия жизни. Настоящая грязь — это мир этих затоптанных нищей жизнью людей, которые все же трудятся и приносят пользу.
Все они все еще могут стать нравственными добродетельными людьми, но для этого у них должна появиться возможность начать жить по-настоящему.
Фантастическая гнилая грязь отображает общество, незаслуженно названных благодетелями горожан, которые не приносят никакой пользы.
Каждого из этих людей беспокоят лишь нелепые, не ценные вещи, а их мировоззрение бедное и жалкое, несмотря на наличие у них богатства.
Весь их класс появился искусственным путем, а потому среди его представителей не найти по-настоящему искренних людей, способных улучшать себя и окружающий мир.
На примере этих сюжетов Чернышевский отображает социальный состав русского общества тех лет, который делится на бедных и богатых. По его мнению, на хорошей почве зарождается трудовая жизнь, которая есть единственно правильная. Только на ней могут прорасти колоски морали. Гнилым и фантастическим выступает отсутствие труда.
Осознание любви
В третьем сне девушка видит певицу, держащую в руках ее дневник. Они вместе садятся и начинают его читать. Вера видит, что на страницах своего дневника, она изложила историю отношений с Лопуховым. Приближаясь все ближе к последней странице, она понимает, что хотела бы, но никогда в жизни не сможет полюбить своего мужа. Вера его всей душой уважает и очень ценит, но это не имеет ничего общего с любовью. Истинные чувства она испытывает к Кирсанову.
Проведя анализ этого сновидения, девушка осознает, кого она любит на самом деле. И понимает, что она сама вольна распоряжаться собой и своим телом, не обращая при этом внимания на узы брака. Ведь главное в этой жизни — к кому лежит сердце.
И если оно стало симпатизировать другому человеку, нужно идти вслед за этим чувством, а не оставаться пленником ненавистных отношений в страхе быть осужденным обществом. Это осознание является ключевым элементом эмансипации, который дает женщинам возможность самостоятельно собой управлять.
Ведь только она сама вправе решать с кем быть и кого любить.
Обретение свободы
В четвертом сне Вера снова оказывается посреди поля. На этот раз оно наполнено цветами и благоухающими ароматами. Она видит, как по нему навстречу ей шагают богини:
- Астрата — рабыня мужа,
- Афродита — приносящая наслаждение другим,
- непорочная Богоматерь.
Вслед за ними в хронологическом порядке идут другие великие женщины, а в конце девушка видит, как одна из богинь ведет за руку ее саму. Но во сне она другая — независимая и волевая представительница новой эпохи женского рода.
Проводница девушки сообщает ей, что царство трех цариц пало, и теперь она новая богиня. Она нарекает ее на равноправие. После этого Вера видит прекрасный сад, в котором все люди равны, а труд доброволен.
В этом месте уже никто никого не принуждает.
Значение сна в романе «Что делать?» заключается в отображении автором России будущего. В этой новой переродившейся стране будут править 3 ключевых принципа:
- свобода,
- равенство,
- братство.
Каждая из цариц отображает роль и место женщины в обществе, которое с течением времени ушло от предмета наслаждения до эмансипации.
Теперь представительницы женского пола такие же полноправные члены общества, имеющие множество ролей в социуме, как и мужчины. А потому Вера, как и ее сверстницы — это сильная девушка, уважаемая мужчинами, а не использованная ними.
Если первое сновидение — это лишь аллегория, в которой не только Вера покидает старый мир, но и все девушки обретают свободу, то независимыми они становятся лишь в четвертом сне, непосредственно повлиявшем на мышление главной героини. Все человечество перерождается и начинает мыслить по-новому.
Краткое содержание снов Веры Павловны: первый, второй, третий, четвертый сон | Роман "Что делать?"
Четвертый сон Веры Павловны – краткое содержание
(глава четвертая – подглава XVI
Вера видит во сне прекрасные поля с цветами, солнце на голубом небе, слышит пение птиц. С ней говорит девушка, которую Вера видела в прошлых снах. Далее автор называет эту девушку “светлой красавицей”.
Девушка приводит Веру на роскошный пир во дворец. Здесь поэт произносит песню об истории человечества. Она состоит из нескольких картин. Вера и “светлая красавица” смотрят на эти картины.
1Звучат слова поэта, и возникает первая картина.
Вера видит шатры кочевников, вокруг на фоне прекрасной природы пасутся животные. Пастухи и их жены беззаботно проводят дни в любовных ласках и нежности.
Светлая красавица говорит, что тогда ее не было и что эта история не о ней, а о царице Астарте. Астарта была рабыней, которая угождала и повиновалась своему господину, потому что тот купил ее. Светлая красавица говорит: “Где нет равенства, там нет меня”.
2Снова звучат слова поэта, и возникает вторая картина.
Вера видит красивый город, в котором множество удивительных храмов с тысячами прекрасных статуй. В этом городе живет очень красивый и веселый народ, умеющий ценить красоту. Жители города настолько почитают женскую красоту, что готовы простить даже страшную преступницу, если та очень красива.
- Светлая красавица объясняет Вере, что тогда ее не было и что эта история не о ней, а о царице Афродите, что люди тогда поклонялись женщине, но не признавали ее равной себе, не признавали в ней человеческого достоинства.
- Светлая красавица говорит: “Где нет уважения к женщине, как к человеку, там нет меня”, “Где нет свободы, там нет счастия, там нет меня”.
- 3Звучат слова поэта и возникает третья картина.
Вера видит амфитеатр. На арене амфитеатра находятся рыцари, на балконе сидит девушка. Рыцари бьются насмерть. Кто победит, тому достанется шарф и поцелуй руки девушки. Побеждает рыцарь Тоггенбург.
Светлая красавица говорит, что тогда ее не было и эта история не о ней, а о царице “Непорочность”. Это скромная, кроткая царица прекраснее Астарты и Афродиты, но задумчивая и грустная.
4
Светлая красавица говорит, что все эти царицы были непохожи на нее. Со временем их царства исчезнут, она заменит их всех и будет царствовать над всем миром.
Красавица говорит, что ее сестра – та, которая ранее являлась Вере во снах – существовала на свете раньше всех их и всегда неутомимо работала над тем, чтобы женщина больше осознавала себя равной мужчине. А недавно родилась она, светлая красавица. С тех пор ее собственное царство быстро растет, и скоро она будет царствовать на всей земле.
Вера хочет понять, кто же такая эта светлая красавица.
5
Вера наконец понимает, что эта “светлая красавица” – это она сама, Вера, только в обличье богини.
Красавица говорит, что Вера является такой богиней и царицей для своего любящего мужчины, в данном случае для Кирсанова. Для него нет никого прекраснее Веры, для него все идеалы меркнут перед ней. Вера согласна с красавицей.
6
Красавица царица говорит, что в ней сливаются те качества, которые были у Астарты, Афродиты и “Непорочности”. Но в ней есть то, чего не было в прежних царицах: в ней есть равноправность (равноправие) мужчины и женщины и свобода. Царица говорит, что одним словом ее можно назвать “Равноправностью”. Он собирается по секрету рассказать Вере тайны своего будущего и просит ее поклясться молчать.
7
(нет текста)
… … … … … … … … … … … …
8
Светлая красавица призывает на помощь старшую сестру, которую зовут “сестра своих сестер, невеста своих женихов”. Эта дама раньше уже являлась Вере во снах и (см. первый и второй сны Веры Павловны).
Она показывает Вере, как будут жить люди, когда ее младшая сестра “Равноправность” будет властвовать над всеми.
Вера видит прекрасные поля, цветы и фрукты. Затем она видит здание.
Внутри него мебель, легкая по весу, сделанная из новейшего материала – алюминия (его производство возникло в середине XIX в.). Повсюду в доме южные деревья и цветы.
Начинается новый день. Часть людей, живущих в здании, идут работать в поле. Работа идет легко, ведь за них почти все делают машины, а люди лишь управляют процессом. Закончив работу, все идут на обед, который приготовили те, кто сегодня остался в доме. В столовой собирается больше тысячи человек.
Сестры говорят, что все так будут жить в будущем, что будет вечная весна и лето и вечная радость.
9
Наступает осень. Сестры-царицы объясняют Вере, что почти все работники уехали на зиму и осень на юг. Они приезжают сюда только на лето, чтобы трудиться, а потом 7-8 месяцев проводят на юге.
Сестры показывают Вере ту самую местность на юге, которую они называют “Новой Россией”. Раньше здесь были голые скалы и пустыня, а теперь здесь рощи деревьев, плантации кофе, виноградники, сахарный тростник, рис и т.
д. Люди создали это совместными усилиями. Городов стало меньше, так как люди предпочитают жить в таких больших зданиях со своей территорией, где созданы все удобства для людей (то, что описано в подглаве 8).
Сестры-царицы напоминают Вере, что она сама устроила швейную мастерскую как раз по этой модели, поэтому ее работницы живут в отличных условиях и т.д.
10
Сестры-царицы продолжают показывать Вере будущее.
Они входят в какой-то дом, в котором огромный великолепный зал. В зале около тысячи человек. Это обычный, будничный вечер, но Вере кажется, что это какой-то бал. Здесь есть оркестр и хор. Люди хорошо отдыхают и веселятся здесь, потому что утром хорошо поработали. У них нет проблем и горя, потому что их жизнь комфортна. Часть жителей сейчас не здесь, а в театре, в музеях, в библиотеке.
11
Сестры-царицы говорят Вере, что все это еще не скоро осуществится, так как должно смениться много поколений. Вера не застанет это счастливое время, но она хотя бы увидела будущее во сне.
(конец четвертого сна Веры Павловны)
Сны Веры Павловны: смысл и значение
Можно сказать, что сны главной героини в произведении являются отражением идеалов автора.
В первом из них Вера Павловна освобождается из заточения и выздоравливает от паралича. Это символизирует победу женщины в борьбе с существующими стереотипами, ее возвышение над ограниченными людьми старой формации.
Тьма подвала в данном случае – непроглядная темень невежества, а духота символизирует отсутствие свободы. Мало того, девушке не у кого искать поддержки. Ведь даже ее родители живут ложными идеалами – допустим, мать склоняет дочь к тому, чтобы выходить замуж без любви, за богатого человека. Просто потому, что это – выгодно.
Однако если раньше героиня жила в страхе пред своею родительницей, то теперь она чувствует любовь к человечеству. Наверное, на это сподвигает неимоверно приятное чувство собственного освобождения.
Что же касается такого элемента сна, как освобождение иных девушек из темниц – он символизирует желание помочь людям, которое Вера Павловна, впрочем, стремится воплотить – она задумывается о создании швейной мастерской.
Что же касается второго сна, в котором Мерцалов и Лопухов вначале говорят о грязи, а после она видит свою погрязшую в бедности, мать, это все та же борьба с несправедливым миром и его заблуждениями.
Ведь фантастической грязью представляется среда напыщенных господ, для которых вся суть человека отражается в его внешнем облике и репутации, но не во внутреннем мире.
А вот реальная грязь – это жизнь простых тружеников, которые годами надрываются за гроши, терпят нищету и унижения.
Третий сон Веры, в котором певица Бозио читает вместе с женщиной ее несуществующий дневник, говорит о том, что героиня начинает постигать природу своих собственных мыслей, ощущений и чувств, она вправе свободно распоряжаться ими, не боясь ничьего порицания. Можно сказать, что здесь поднимается вопрос эмансипации. Основная идея – женщина сама хозяйка своих души и тела, никто не может заставить ее следовать иной воле, если она того не желает.
Четвертый сон о богинях символизирует уклад идеального будущего, в котором правят равенство и свобода. Конечно же, это утопия, ведь даже в современное время существует классовая несправедливость. Тем не менее, Вера Павловна задумывается об «идеальном обществе» – это и находит отражение в ее сновидении.
По сути, в нем настает эмансипация. Себя же Вера причисляет не к раскованным либо же непорочным, а к уверенным дамам, которые стоят на одной ступени с сильным полом, никому не позволяют себя использовать либо унизить.
Вариант 2
Многие вечные вопросы русской литературы имеют главенствующее место в произведении Николая Гавриловича Чернышевского «Что делать?».
Их раскрытию способствуют сновидения главной героини романа, Веры Павловны, от лица которой автор стремился передать свои собственные взгляды на жизнь и то, какой он ее видит в будущем.
Сны девушки включают в себя как реальные моменты, так и очевидно фантастические, однако по ним можно явно проследить публицистические отступления автора касательно общества, в котором жил он и, может быть, отчасти живем и мы.
Сны героини демонстрируют тернистый путь каждой девушки, стремящейся освободиться от оков патриархата.
Стоит учесть, что в то время в любой семье женщине была предоставлена второстепенная роль: они только лишь управлялись с хозяйством и воспитывали детей, о большем никто и не мог мечтать. Собственно, подобная тенденция до сих пор сохранилась в некоторых странах мира.
Однако персонажи Чернышевского – новые люди, совершенно по-иному смотрящие на женщину. Они видят в ней личность, а не просто вещь, которую можно использовать исключительно в своих интересах.
Сны Веры воспроизводят высказывания, услышанные ею в чистом обществе и принятые близко к сердцу, что и способствует её освобождению от ужаса реального мира. Её первые два сна знаменуют прощание девушки с тем пошлым и лицемерным обществом, в котором она жила.
Она разрывает все связи с людьми, которые могли напомнить ей о ее несчастливом прошлом. Третий сон – о той любви, которую она не желает, но вынуждена дарить человеку, который не мил ей. Она переоценивает свои чувства и мысли, становится на истинный путь.
Четвертый и последний сон открывает духовный мир Веры Павловны, подводит итог предыдущим сновидениям, представляя собой своеобразную утопию.
Видения героини, безусловно, благоприятно повлияли на ее поступки, она становилась все сильнее и приняла решение открыть трудовую коммуну, что и явилось результатом ее упорной борьбы. Один из наиболее популярных приемов в художественной литературе, сон, в данном произведении использован для того, чтобы выразить позицию автора по отношению к важной социальной проблеме.
Несколько интересных сочинений
Сочинение Сны Веры Павловны (смысл и значение)
Главная мысль романа Чернышевского «Что делать?» выражена во снах Веры Павловны. Автор использует этот прием, потому что считает, что сон — это отражение мыслей, чувств и идей человека, которые он не осознает в реальной жизни.
Всего Вере Павловне снится четыре сна. Все сны, если быть короче, посвящены необходимости революции, коренного переворота в жизни.
На сны девушки влияли события реальной жизни. Например, второй сон Веры Павловны посвящен тому, что ее муж вместе с Лопуховым бродит по полю и беседует о посадке зерновых. Накануне Лопухов вел беседу об учении Ютуса Либиха, об его подходе к хозяйству. Это сильно повлияло на нее, поэтому выразилось во сне.
В этом мне также активно используется терминология науки: понятия «реальная грязь» и «фантастическая грязь».
«Реальная грязь» — это жизнь обычных людей. Ее смысл состоит в том, что труд — это необходимый атрибут жизни людей. Без него человек слабеет и глупеет. «Фантастическая грязь» — это жизнь привилегированных сословий, лишённая труда. Такие люди имеют искаженную систему моральных ценностей, образ жизни.
Как с этим бороться? Сон Веры Павловны дает такой ответ: необходимо обеспечить удаление лишней влаги из болотистых мест с помощью дренажа. К реальной жизни это применимо в другом виде: необходимо внести коренные изменения в жизнь посредством революции.
Последний сон героини представляет собой видение будущего, но невозможного, нереального, фантастического. В этом мире нет собственности, семьи и других привычных вещей. Все люди абсолютно равны. Во сне был изображен дом среди полей, где пели музыканты для простого народа. Этим элементом автор хотел показать, что необходимо верить в светлое будущее, даже если оно кажется невозможным.
Сны Веры Павловны положительно повлияли на поступки героини. С каждым сном его смысл становился глубже, а девушка менялась все сильнее. Со временем она пришла к мысли об открытии трудовой коммуны, которую применила к жизни.
Сон — один из самых распространенных приемов в художественной литературе, используемый для выражения мыслей и задумки автора, позиции или осмысление важной социальной проблемы.
2 вариант
Прочитав данное произведение, можно наверняка отметить тот факт, что оно получилось довольно ярким, интересным, и содержит в себе массу поучительных мыслей, которые доносит автор в самых разнообразных формах и вариациях. Для того, чтобы полностью разобраться в сокрытом смысле, который автор решил завуалировать в образах сновидений, которые видятся главной героине произведения, следует понимать их философское значение.
В своем первом сне, она видит, будто кто-то ее запер в подвале, но ей удалось выбраться весьма удачно, и женщина оказалась на поле, полном колосьев. Также, ей привиделось, что она была больной, и ей удалось стать здоровой, поборов такой тяжелый недуг, как паралич конечностей.
Затем она отправилась гулять по улицам города, где могла и хотела помогать окружающим людям, которые были больны, и желали стать здоровыми. Чтобы разобраться в смысле данного сновидения, следует включить фантазию и воображение.
Автор здесь хочет показать, что в реальной жизни, Вера смогла вырваться из той среды, где жили люди, чьи взгляды были устаревшими и однотипными.
Когда она уходит из семьи, места, где она чувствует себя некомфортно и нехорошо, то героиня понимает, что она не ненавидит людей, ведь среди них есть масса интересных и ярких личностей.
Также, стоит отметить и тот факт, что она находит новых друзей, которые считают свободу слова и мысли – одной из главных благодетелей современного мира. Родители девушки навязывали ей такую идеологию, при которой она должна была стать корыстной и расчетливой девушкой. Ей была не мила такая жизнь, и поэтому она приняла решение стать свободной, уйдя из родительского дома.
Во втором сне, героиня видит, как Мерцалов вместе с Лопуховым ведут рассуждения о видах грязи, которые существуют в природе. Первым видом являлась мистическая грязь, а вторым – реальная.
Данный сон можно интерпретировать как некую аллегорию в которой говорится о том, что девушка когда-то вела образ жизни, связанный с общением с людьми, с которыми ей приходилось общаться.
Ее новая жизнь была полна друзьями и знакомыми, с которыми она сама захотела вести беседы.
Благодаря данным сновидениям, автор знакомит читателей с миром героини, и рассказывает о том, что даже среди снов и видений, можно искать сокрытый смысл, который аллегорическими категориями выводит читателя на путь понимания того, что происходит с человеком в реальном мире. В этом заключается большое мастерство и талант писателя.
← Герои былины Садко
← Образ и характеристика Светланы в поэме Жуковского↑ ДругиеГерои произведения Божественная комедия →
Герои комедии Мещанин во дворянстве Мольера →
- Сочинение Кувшинка (деловое описание)
Кувшинки обитатели водоемов со стоячей водой, однако иногда их можно увидеть и в небольших реках со слабым течением. Корневище растения длинное, сильно разветвлённое. Им кувшинка крепится к илистому дну - Смысл финала повести Собачье сердце сочинение
Мне очень нравится финал этого произведения. Я считаю, что это написано (и придумано) очень изящно. Здорово просто! Шариков возвращается к своему собачьему состоянию. То есть человек (и очень гадкий) просто пропадает - Гранатовый браслет: любовь или сумасшествие? Что это было сочинение Куприн
Трудно найти писателя, который ни разу бы не затрагивал тему любви – самого возвышенного и важного чувства. Как трагичны и преданны часто события в различных произведениях литераторов. - Зачем Печорин добивался любви Мери? 9 класс сочинение
Печорин сам не раз задавался вопросом Зачем я стремлюсь завоевать любовь Мери? Ведь я никогда не смогу взять ее в жены, так как не люблю ее. Михаил Юрьевич Лермонтов не пытается до конца раскрыть всех намерений главного персонажа. - Сочинение на тему Живопись
Одним из самых старых видов изобразительного искусства является живопись. Древние люди, еще не имевшие письменной и устной речи, уже стремились передать окружающую их действительность в виде рисунков.
Сны Веры Павловны в романе «Что делать?» — смысл и значение
- Сочинения
- По литературе
- Другие
- Сны Веры Павловны (смысл и значение)
Главная мысль романа Чернышевского «Что делать?» выражена во снах Веры Павловны. Автор использует этот прием, потому что считает, что сон — это отражение мыслей, чувств и идей человека, которые он не осознает в реальной жизни.
Всего Вере Павловне снится четыре сна. Все сны, если быть короче, посвящены необходимости революции, коренного переворота в жизни.
На сны девушки влияли события реальной жизни. Например, второй сон Веры Павловны посвящен тому, что ее муж вместе с Лопуховым бродит по полю и беседует о посадке зерновых. Накануне Лопухов вел беседу об учении Ютуса Либиха, об его подходе к хозяйству. Это сильно повлияло на нее, поэтому выразилось во сне.
В этом мне также активно используется терминология науки: понятия «реальная грязь» и «фантастическая грязь».
«Реальная грязь» — это жизнь обычных людей. Ее смысл состоит в том, что труд — это необходимый атрибут жизни людей. Без него человек слабеет и глупеет. «Фантастическая грязь» — это жизнь привилегированных сословий, лишённая труда. Такие люди имеют искаженную систему моральных ценностей, образ жизни.
Как с этим бороться? Сон Веры Павловны дает такой ответ: необходимо обеспечить удаление лишней влаги из болотистых мест с помощью дренажа. К реальной жизни это применимо в другом виде: необходимо внести коренные изменения в жизнь посредством революции.
Последний сон героини представляет собой видение будущего, но невозможного, нереального, фантастического. В этом мире нет собственности, семьи и других привычных вещей. Все люди абсолютно равны. Во сне был изображен дом среди полей, где пели музыканты для простого народа. Этим элементом автор хотел показать, что необходимо верить в светлое будущее, даже если оно кажется невозможным.
Сны Веры Павловны положительно повлияли на поступки героини. С каждым сном его смысл становился глубже, а девушка менялась все сильнее. Со временем она пришла к мысли об открытии трудовой коммуны, которую применила к жизни.
Сон — один из самых распространенных приемов в художественной литературе, используемый для выражения мыслей и задумки автора, позиции или осмысление важной социальной проблемы.
Первый сон
Сны Веры Павловны в романе «Что делать?» появляются начиная с двенадцатой главы. Именно тогда автор описывает первое из них.
В начале своего сновидения Вера оказывается заперта в погребе. Но неожиданно она освобождается и переносится на поле, где спелые колоски поражают своим ярким желтым цветом. В момент перехода героиня выздоравливает: она словно была парализована, но очутившись на свободе, ее самочувствие резко улучшается, а тело начинает слушаться.
С Верой разговаривает девушка, «невеста ее жениха». Через ее образ Чернышевский отобразил любовь к людям.
Вера идет на прогулку по городу и по пути помогает всем, кто встречается на ее пути, ведь новая знакомая попросила ее освобождать девушек из темных подвалов и лечить их.
Первое сновидение символизирует освобождение Веры из общества людей ограниченного, старого типа мышления. Образы в нем это аллегория и каждый из них имеет смысл:
- Подвал — символизирует «темное царство», в котором душный воздух — отсутствие свободы, а темнота — незнание.
- Родители девушки — пленники средневекового мышления и стереотипов. Поэтому мать и учит Веру обольщать богатых мужчин и говорит о замужестве по расчету.
В головах ее родителей плотно засела мысль, что женщина больше ни для чего не годиться. Поэтому оставив родной дом, Вера испытала облегчение: она теперь не обязана стараться продать себя подороже.
Раньше ее жизнь была наполнена страхом и злобой из-за сильного давления матери. Но освободившись, она познает истинную любовь к человечеству. Девушка понимает, что на планете есть и другие люди, разумные и не испорченные.
Таких она встречает повсюду на улицах своего сна и ей становится радостно.
«Любовь к людям» величает себя «невестой жениха Веры», ведь это Лопухов открыл для девушки другой мир. Просьба отпускать всех женщин подтолкнет героиню к открытию швейной мастерской.
Сны Веры Павловны в романе «Что делать?» (Н.Г. Чернышевский)
Одной из композиционных частей романа Николая Чернышевского «Что делать?» являются сны Веры Павловны. Они очень важны в произведении. Фактически можно сказать, что эти сны многое проясняют в главной сюжетной линии романа.
С другой стороны, они цельны сами по себе. Ведь Чернышевский использует прием сна для введения в текст своих философских размышлений о мире и его устройстве.
Рассмотрим подробней смысл снов Веры Павловны, как они проясняют сюжет, и что автор говорит через эти сны читателям.
«Два помещика» — краткое содержание рассказа И.С. Тургенева
Вера Павловна – главная героиня романа «Что делать?». Ее судьба отнюдь не была простой. Она воспитывалась в прилежной семье, получила хорошее образование, однако не имела права самостоятельно решать свою судьбу.
Ее мать пытается выдать дочь замуж да быстрее. То общество больше всего гордилось богатым женихом и хорошим имением. Именно такого мужа подыскала мать для заведомо несчастной дочери.
Но все обернулось к лучшему, когда Вере Павловне протянул на помощь руку некий студент, медик по будущему образованию Дмитрий Лопухов. Он пытается вырвать ее из этого домашнего попечения-заключения и пристроить на работу в гувернантки.
Но, к сожалению, не все складывается так, как задумывал молодой человек. Ему приходиться воспользоваться планом Б: Лопухов делает предложение Верочке и таким образом спасает ее из будущего ада.
Накануне Вере Павловне сниться первый сон. В нем она нездорова и находится в подвале. Вскоре оковы спадают с нее, и Верочка чувствует себя намного лучше. Она оказывается возле поля, где с ней говорит незнакомая женщина – «любовь к людям». Незнакомка призывает ее на помощь другим, точно таким же заточенным женщинам.
Этот сон был предвестником того, что Вера Павловна наконец-то выберется из домашней безысходности и получит свободу. Чернышевский в первом сне закладывает основы своей утопии. Это мир, где женщина больше не чья-то собственность, не просто красивая вещь, а настоящая личность.
Все, что нужно для этого, – дать ей свободу и показать путь к мечте. Вера Павловна выходит с темницы этого жестокого мира. Символично, что она оказывается на поле. Это то место, где каждый год растет и зреет что-то новое. Пребывая в рамках старого мира, она совсем не знала людей. Она думала, что все они жестоки и холодны.
Оказывается, кроме них, есть еще и другие, которых можно любить.
Во втором сне Вера Павловна видит своего мужа Лопухова и священника Мерцалова в поле. Они о чем-то горячо спорят и говорят о двух вариациях одной грязи: реальной и фантастической. Мужчины задаются вопросом: почему в реальной грязи произрастают колосья, а в фантастической – нет. В ходе философской беседы они приходят к выводу, что все дело в движении.
Если грязь движется, то она способна что-то родить, если нет, то, соответственно, не имеет таких свойств. Далее они переходят на воспоминания о своем далеком прошлом. Мерцалов с грустью говорит о матери, которая всю жизнь пропахала на земле, дабы дать что-нибудь своим детям. Вера Павловна также вспоминает свою мать и понимает, что она старалась не меньше.
Главная героиня прощает ей все проступки.
Второй сон
В своем следующем сновидении Вера увидела, как Лопухов вместе с Мерцаловым идет по полю, где они обсуждают реальную и фантастическую грязь. Первая наполнена здоровой и природной жизнью, в ней прорастают колосья.
А вторая — лишь гниль и фальшь, она не плодородит и в ней нет великого смысла. Во время их беседы героиня замечает свою мать, бедную и обеспокоенную вопросом пропитания семьи. Но все же на ее лице она заметила едва заметную улыбку.
В следующий миг героине снится, словно она сидит на коленях у офицера. Эта сцена меняется на ту, где Вера не может найти работу.
Ее давняя знакомая, Любовь к людям, изъясняет, что девушке необходимо перестать держать обиду на свою мать за ее жестокость.
Поскольку Марья Алеексеевна всю свою жизнь посвятила тому, чтобы вывести семью из нищеты, а потому и обозлилась на мир, что оказалась в невыносимо тяжелых условиях.
Сны в романе «Что делать?» значение имеют символическое. Но они раскрывают содержание истинных мыслей героини и ее желаний. Два первых сновидения отображают отношения Веры с теми, кто относится к людям старого типа мышления.
Их легко назвать пошлыми, но они превратились в таких из-за трудностей жизни. И как бы они ни пытались, но пробиться в люди они никогда не смогут.
Честный труд сможет дать им кусок хлеба и кров над головой, но не поможет повысить уровень жизни.
Настоящая грязь — это мир убитых нищетой людей, которые всю жизнь работают и приносят пользу. Они все еще способны перевоплотиться в добрых, нравственных граждан. Но для этого им нужен шанс начать жить, а не выживать.
Фантастическая грязь — это общество довольных жизнью, незаслуженно обогащенных людей, которые на самом деле не несут никакой пользы. Вельмож тревожат лишь мелкие вещи, их души тесны и убоги. И социальный слой в обществе такой создался искусственно, а потому в нем нет людей с поистине чистыми мыслями, способных развиваться.
При помощи этих сцен Николай Гаврилович дает читателю описание картины социальных слоев русского общества — бедных и богатых.
По представлению Чернышевского, хорошая почва — это трудовая жизнь и она правильная. Лишь на ней способны вырости колоски морали и нравственности. Фантастическое — это отсутствия трудовой деятельности, паразитизм.
Сны Веры Павловны (краткое содержание)
2 ответа
Первый сон Веры Павловны: героиня находится в подвале, в заточении, но внезапно оказывается на поле со спелыми желтыми колосьями. Вера как будто была больна параличом, но освободившись стала лучше себя чувствовать. С верой заговорила женщина, которая просила выпускать из подвалов девушек и помогать им излечиваться.
Второй сон: Лопухов и Мерцалов гуляют в поле. Они беседуют о том, что существует два вида грязи – реальная и фантастическая. Если первая позволяет жизни иди естественным путем, в ней рождаются колосья, то вторая – разрушительна, в ней не может быть плодородия.
В это время Вера видит свою мать, которая неустанно трудится для того, чтобы прокормить семью, но на ее изнуренном лице проскальзывает улыбка. Затем героине видится, как она сидит на коленях у офицера, а после приходит явление, что она не может устроиться на работу.
Вере становится понятно, что нужно простить свою мать за жестокость, ведь все свои силы она положила на то, чтобы вывести семью из нищеты, что и стало причиной ее ожесточения.
Третий сон: Дневник Веры, которого на самом деле не существует, попадает в руки к певице Бозио. Они читают его вместе. Написано в дневнике о подробностях отношений героини с Лопуховым.
Последнюю страницу девушка открывать боится. Становится понятно, что она хотела бы любить мужа, но не может, так как их чувства – это всего лишь дружба и привязанность.
На самом деле Вера влюблена в Кирсанова.
Четвертый сон: В хронологическом порядке Вере являются различные богини: Астрата, Афродита, Богоматерь. Через этот парад появляющихся богинь Веру ведет одна красавица, в которой героиня узнает саму себя.
Она раскрепощена, независима, повелительница нового времени. Перед Верой появляется некий райский сад. Труд в нем является добровольным, все равны и свободны, нет ничего принудительного и обязательного.
Загрузка...
